Em 8 de outubro de 1967, conseguiram assassinar o heroico guerrilheiro Ernesto Che Guevara, sem saber os seus autores que ele viveria para sempre. Hoje, como todos os anos, renascem milhões de pessoas na América Latina e no mundo. Para quem o conheceu e para quem cresceu com a sua imagem, Che é um ideal vivo que abala o império que um dia quis extinguir o seu legado. Ele morreu nas terras selvagens da Bolívia, perto de Vallegrande. Foi capturado na Quebrada del Yuro, uma ravina árida perto do povoado de La Higuera, onde passou sua última noite numa pequena escola, que ainda continua lá. Na manhã seguinte, foi executado por ordem do presidente boliviano e do oficial da CIA que estava presente durante o interrogatório.
Seu corpo foi levado de avião para Vallegrande, onde foi mostrado à imprensa. Foi aí que se tirou a icônica fotografia que se tornou famosa de um Che parecido com Jesus Cristo, juntamente com a que Alberto Korda tirou dele em Havana em 1960 que se tornou imortal, no qual ele é visto com a sua boina com uma estrela. Cuba fez uma enorme implantação científica e diplomática para obter os restos mortais de Che e seus guerrilheiros, caídos na Bolívia, resgatados no final da década de 1990 e levados a um mausoléu especialmente construído na cidade de Santa Clara, onde ele instalou inicialmente seu comando, tornou-se um local obrigatório para render-lhe homenagem. Aparece em milhões de camisetas e pôsteres ao redor do mundo. É o ícone da revolução social.
Quando Che foi incorporado à expedição de Granma em um encontro histórico com Fidel no México em 1955, facilitado por Raúl Castro, um compromisso de honra do jovem médico argentino ao Programa Moncada havia sido selado, que quando a Revolução triunfasse em nosso país, não haveria objeção a ser autorizado a continuar a luta revolucionária em qualquer outro país da América Latina. Nosso povo tem sido testemunha fiel desse compromisso e do caminho percorrido por Che.
Como consequência imediata da morte do guerrilheiro, surgiu na América Latina uma nova subjetividade revolucionária que tomou diferentes expressões políticas. Haviam matado o homem, mas suas ideias estão presentes em todas as áreas, seu espírito está vivo. O legado de Ernesto Guevara não está no fato de que sua imagem apareça em todos os lugares, não é apenas que ele seja permanentemente lembrado, mas que está sobretudo na vigência de uma de suas maiores obras, que é a revolução cubana, um feito do presente e do futuro, no que participou como protagonista fundamental.
Entre os valores que o Che nos deixou para a luta revolucionária, especialmente na América Latina, seu humanismo desempenha um papel central, que coloca o homem como objetivo principal, a busca da felicidade, de viver numa sociedade mais justa e de se rebelar contra qualquer injustiça social, cometida contra qualquer ser humano, em qualquer lugar do mundo, em qualquer circunstância.
Sua conduta pessoal foi marcada pelo espírito de sacrifício que fazia parte de sua vida. O exemplo do trabalho sempre foi visto por Che como uma força transformadora do homem, como base para a construção de toda a riqueza na sociedade. O legado que deixou, repousa na ideia básica de que “ninguém pode pedir a outra pessoa para fazer alguma coisa, sem faze-la primeiro”. A renúncia aos bens materiais, ao conforto, é outro dos seus ensinamentos, pois poderia ter-se acomodado nos cargos e na vida tranquila que a sua carreira havia-lhe garantido.
Um legado importante é a forma como ele se relacionava com as massas. Ele defendia e praticava a necessária vinculação dos dirigentes com as massas; estava sempre no meio deles. E procurava ouvir seus desejos, problemas, dificuldades e críticas ao processo revolucionário. A força popular e a capacidade transformadora das massas organizadas estão presentes em todo o pensamento político de Che, que pregava que a vitória revolucionária só seria possível se um verdadeiro exército popular pudesse se organizar com consciência, apoiado em sua importante concepção do novo homem.
A experiência da construção do socialismo, em Cuba, a experiência da administração popular de um Estado Revolucionário em condições de subdesenvolvimento, levou Che a dedicar muitas reflexões sobre a necessidade de formar quadros. Há Muitas reflexões registradas em discursos, artigos e ensaios sobre esse problema. Suas contribuições antidogmáticas nos campos filosófico e econômico são contribuições fundamentais no pensamento marxista da atualidade.
O internacionalismo demonstrado com sua participação pessoal e ativa nos movimentos de libertação na África e o Latino-americanismo, manifestou-se especialmente na Bolívia, onde um amplo movimento revolucionário continental poderia ter começado naquele momento com o método da luta armada e a incorporação das massas populares progressivamente, é amplamente conhecido. Era uma citação permanente em seus pronunciamentos de que “a mais bela qualidade de uma pessoa é o sentimento de solidariedade”.
Agora, acreditar no legado de Che, não significa querer copiar as estratégias ou táticas de tomada de poder utilizadas em Cuba, ou em qualquer outro lugar. Cada país, cada povo, cada situação terá sua estratégia e tática próprias, determinadas por condições objetivas e subjetivas e pela correlação de forças. Acreditar no Che é, antes de tudo, nutrir permanentemente a possibilidade de fazer a revolução a cada dia.
Che deixou uma chama acesa do valor e da importância da solidariedade internacional entre os povos do mundo em um contexto internacional, para a sua época, de processos de libertação que, com maior ou menor aceleração ou maturidade, estavam sendo levados a cabo pelos chamados países do Terceiro mundo que ansiavam por se libertar dos esquemas coloniais e neocoloniais que os oprimiam. Ele deixou uma mensagem de dignidade e luta para os oprimidos, os esquecidos, os marginalizados que veem em sua figura um espelho de rebelião eterna. Sua ética e seus princípios revolucionários deixaram suas marcas na vida social, política, econômica e cultural das diferentes nações do mundo.
A desigualdade que existia quando ele lutava, hoje é maior; a concentração de riquezas em pouquíssimas mãos é muito maior, em um mundo que está a enfrentar uma pandemia com consequências de morte e prejuízos econômicos, são inéditas. Lembremos que para Che a maior obra da medicina social é a revolução, sem revolução não há medicina social; e seu primeiro dever foi ser um médico revolucionário, e sua primeira tarefa “médica”, a revolução. Pressupondo que implica uma visão abrangente do processo saúde-doença, onde o social assume um papel preponderante e é o ponto de partida para a sua solução, o que requer um maior desenvolvimento da consciência médica, dirigida fundamentalmente às ações de prevenção e promoção da saúde, e a formação de um revolucionário médico com sólidos valores humanos. Os médicos cubanos integrantes do Contingente Henry Reeve são consequentes com essas ideias e com os postulados de Fidel de que nossos doutores, mais do que médicos, serão zelosos guardiães do mais precioso dos seres humanos.
Com certeza o Che hoje estaria no mesmo lugar que sempre esteve, enfrentando o capitalismo, com a premissa de que a vida de um ser humano vale mais do que toda a riqueza do mundo; e apelando à solidariedade e unidade de todas as forças revolucionárias. Hoje dizemos como ele “Porque esta grande humanidade disse Basta! e começou a andar. E sua marcha de gigantes já não se deterá até conquistar a verdadeira independência pela qual já morreram inutilmente mais de uma vez”.
