167 anos de José Martí
Em artigo enviado ao Diário Causa Operária, Antonio Mata Salas analisa a trajetória do líder da independência de Cuba, considerado herói nacional em seu país
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Statue_of_José_Martí,_Ecuador
Estátua de José Martí, Equador. Foto: Bernard Gagnon | Foto: Bernard Gagnon

O Mar das Antilhas viu José Martí nascer em 28 de janeiro de 1853, um homem com atualidade visionária que deixou uma marca moral por causa de suas raízes no pensamento político e filosófico de Cuba. Hoje estamos
lembrando seu 167º aniversário.

Autor intelectual de nossa última e definitiva Revolução, liderada pelo comandante-em-chefe Fidel Castro Ruz, que este ano comemora 60 anos de confronto com 11 administrações dos EUA. Os imperialistas não nos perdoam por termos construído o socialismo a 150 quilômetros de sua costa, de modo que mantiveram o bloqueio econômico, comercial e financeiro contra a ilha, que hoje se intensifica com a implementação da lei Helms Burton.

É impossível entender a política americana de ambição e interferência com Cuba sem conhecer as bases conceituais e políticas que a guiaram. Tampouco é possível entender o ideal revolucionário cubano e suas posições anti-imperialistas sem aprofundar o papel de José Martí na luta pela independência nacional, a unidade dos povos das Américas e o confronto com o então nascente imperialismo americano.

José Martí, a independência cubana e líder revolucionário por excelência no século 19, vê com pré-visão dezenas de anos antes de Lenin estudar científica e metodologicamente o fenômeno do imperialismo moderno, os perigos que representava para Cuba e para os países do que ele chamou Nossa América e denunciou o desejo de dominar a crescente política imperialista e expansionista dos EUA.

Sua queda em combate em 19 de maio de 1895, 12 semanas após o início da guerra de independência organizada por ele, privou o movimento de liderança da independência revolucionária cubana que poderia tê-lo levado à plena independência e ao confronto das ambições regionais dos Estados. Unidos.

De 1881 a até alguns meses antes de sua morte, Martí residirá principalmente nos EUA. Nesse estágio e a partir daí, seu pensamento e sua visão de mundo amadurecerão, o que corresponde ao tempo de concentração do capital americano na indústria e na esfera financeira, que Marti viverá, estudará e
conhecerá como nenhum outro latino-americano de sua época. Essas experiências foram refletidas em 5 de seus volumes de obras completas.

Ele apreciará o nascimento do imperialismo moderno e o estudará mesmo em suas implicações econômicas. Ele notará os terríveis germes da contradição entre o desenvolvimento econômico e tecnológico, baseado no interesse individual e na pobreza da vida material e espiritual das grandes massas.

Naquela época, os EUA, e particularmente Nova York, eram cenários de fortes correntes migratórias, através dos quais chegavam as mais diversas tendências e pensamentos políticos. Martí, com sua curiosidade insaciável e ganância por conhecer todas as facetas da atividade humana, consolidou uma interpretação universal, mas da perspectiva latino-americana.

No final da guerra de 10 anos em Cuba (1868-1878), Martí conclui que a desunião entre os cubanos era a principal razão do fracasso do movimento de independência. A partir desse ensino amargo, a unidade dos revolucionários cubanos em torno de um projeto comum de nação é e será uma condição inestimável para a luta contra o imperialismo. Fidel era o paradigma.

Martí trabalhou para combinar as vontades de todos os cubanos, especialmente para ganhar a confiança e o apoio de Máximo Gómez e Antonio Maceo, os líderes militares mais proeminentes da guerra de 68, e convencê-los da validade de sua concepção estratégica, ao mesmo tempo em que convoca e organiza emigrantes cubanos para apoiar o esforço de independência.

Para Martí, uma parte essencial de sua concepção de luta era o contato com a ilha, convencido de que todo esforço de fora seria um desperdício se não correspondesse ao espírito e às aspirações da população cubana. A organização da guerra justa, breve e necessária, que deveria levar à independência de Cuba, constituiria, assim como a redenção de nossa América, propósitos inseparáveis ​​nos grandes programas de sua luta. A independência e o Martinianismo latino-americano parecem necessariamente ligados ao seu pensamento e trabalho anti-imperialista.

Em seus escritos e discursos, Marti evidencia o perigo representado pelas ambições expansionistas dos EUA para o futuro de nossos povos. A convocação americana da Conferência Internacional Americana, inaugurada
em Washington em 2 de outubro de 1889, é para Marti evidência de que a ameaça se tornou realidade.

Em 2 de novembro daquele ano, ele enviou um artigo de NY ao diretor do jornal La Nación, em Buenos Aires, onde destacou que “nunca houve nos Estados Unidos uma questão que exija mais sabedoria ou que exija mais vigilância ou exame mais claro e aprofundado do que o convite dos EUA, poderoso, cheio de produtos não-salváveis ​​e determinado a estender seu domínio na América a nações com menos poder (…) e é urgente
dizer que chegou a hora da América espanhola declarar sua segunda independência”.

Como é essencial em sua vida e obra, Martí une pensamento e ação. O criador do ensaio “Our America”, em 1891, que levanta o ponto de partida para treinar homens a partir de suas próprias raízes, e no qual é determinado o caráter indigno de homens e mulheres que lutam por uma causa reivindicatória.

Com suas imagens poéticas, mas carregadas de significado político, José Martí observou que “as árvores precisam ser alinhadas, para que o gigante das sete ligas não passe. É a hora do conde e da marcha unida, e temos que andar em uma estrutura apertada, como a prata nas raízes dos Andes ”.

No mesmo sentido, algumas frases que nos permitem avaliar seu pensamento universal e abrangente:

– Na revolução, os métodos devem ser silenciosos; e os fins, públicos.
– As pessoas que se submetem perecem.
-É necessário modernizar a política econômica, legal e social, de acordo com a especificidade da América Latina.
-Devemos eliminar o que resta de colônia em nossa América
– Você precisa que o índio, o negro, o camponês, o trabalhador, ou seja, reconheçam as forças sociais que podem abrir o caminho para a solução da América Latina.
-É necessário que a união alcance a força e a solidariedade do mundo e refreie a ambição do próximo. Ainda há tempo para salvar a América, se você se conscientizar do perigo. Mas o remédio precisa ser urgente “porque o dia da visita está próximo”.
-Fazer homens, quem quer fazer aldeias
– Ajudar aqueles que precisam não é apenas parte do dever, mas também da felicidade.
– Há três coisas que cada pessoa deve fazer durante sua vida: plantar uma árvore, ter um filho e escrever um livro
– Fazer é a melhor maneira de dizer.
-Faça cada um o seu dever, e nada pode nos derrotar.
-Há apenas uma criança linda no mundo e toda mãe a possui.
– A ignorância mata o povo, e é necessário matar a ignorância.
-Pátria é Humanidade.

Em 11 de abril de 1895, Marti e Máximo Gómez, acompanhados por outros 4 cubanos, desembarcaram em um pequeno barco em Playitas de Cajobabo, na costa sul e perto do extremo leste da ilha, para se juntar aos combates e deixar o governo de Cuba a República em Armas.

É uma honra e comove pensar que, quando Marti cai nas terras de Cuba, logo após chegar à ilha, ele se apaixona pelo bem maior do homem. Quando morre na luta de Dos Ríos, deixa uma carta inacabada a seu amigo mexicano Manuel Mercado, na qual revela a essência de sua luta.

(…) Eu já estou em perigo todos os dias de dar a minha vida pelo meu país e pelo meu dever – desde que eu o entendo e tenho forças para fazê-lo – para impedir com o tempo que a independência de Cuba se espalhe pelas Antilhas. Estados Unidos e cair, com essa força mais, em nossas terras da América. Quanto eu fiz até hoje, e farei, é por isso. Em silêncio, teve que ser e de forma indireta, porque há coisas que para alcançá-las precisam andar ocultas, e proclamar-se naquilo que são, criaria dificuldades muito difíceis de alcançar sobre elas no final (…)

É verdade que o equilíbrio internacional a que Martí aspirava nas Antilhas estava frustrado desde 1898 com a intervenção dos Estados Unidos em Cuba, que a partir daquele momento começaram a construir sua hegemonia no mundo.

Mas, devido aos paradoxos da história, a Revolução Cubana triunfante em 1959, com uma profunda raiz martiana, liderada por Fidel e pelo movimento de 26 de julho, abriu novamente uma porta para avançar em direção à segunda e definitiva independência da América Latina e do Caribe e, com isto, para o
equilíbrio do mundo a que o apóstolo aspirava. Ou seja, onde os Estados Unidos começaram a construir seu império, a possibilidade e a esperança de seu colapso começariam em 1959.

Com 152 anos de luta do povo cubano pela independência e 61 do triunfo revolucionário de janeiro de 1959, o povo cubano ainda tem o privilégio de ter os pensamentos de José Martí e Fidel Castro sobre justiça social e anti-imperialismo que contêm uma avaliação profunda política dos EUA. Supondo criativamente que o legado nos permitirá hoje e amanhã continuar sendo o Davi que derrotou o Golias por décadas, que em suas diferentes variantes políticas, seja por força ou sedução, não desistiu de tentar destruir o processo
revolucionário Cubano.

Antonio Mata Salas
Cônsul Cuba
São Paulo, Brasil
Janeiro 2020.

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